و « معط » . ولم يجئ اسما إلا قولهم : « مؤق » ، بخلاف في ذلك ، سيبيّن بعد ، إن شاء اللّه . وعلى مفعل ويكون في الأسماء ، نحو : « مسجد » ، و « مجلس » . وهو في الصفة قليل ، نحو : « رجل منكب » . وعلى مفعل ويكون فيهما . فالاسم نحو : « منبر » ، و « مرفق » . والصفة نحو : « مدعس » ، و « مطعن » . وعلى مفعل ولم يجئ إلا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : « مزرعة » و « مشرقة » و « مقبرة » . ولا يستعمل بغير هاء إلا أن يجمع ، بحذف الهاء ، نحو قوله « 1 » : بثين ، الزمي « لا » إنّ « لا » إن لزمته * على كثرة الواشين ، أيّ معون فجمع « معونة » بحذف التاء . وقول الآخر « 2 » : ليوم روع ، أو فعال مكرم فجمع « مكرمة » بحذف التاء . وكذلك « مألك » ، من قول الشاعر « 3 » ؛ أبلغ النّعمان ، عنّي ، مألكا * أنّه قد طال حبسي ، وانتظاري هو جمع « مألكة » أيضا . وزعم السيرافيّ أنّ ذلك مما رخم ضرورة ، وأنه يريد « معونة » و « مكرمة » . والوجه ما ذكرناه أولا ، لأنه إذا أمكن ألّا يحمل على الضرورة كان أولى . وعلى مفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « مصحف » ، و « مخدع » « 1 » ، و « موسى » . ولم يكثر هذا في كلامهم اسما . وهو في الوصف كثير نحو : « مكرم » ، و « مدخل » . وعلى يفعل : ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « اليرمع » « 2 » و « اليلمق » « 3 » . فأما قولهم : « جمل يعمل » « 4 » ، و « ناقة يعملة » ، و « رجل يلمع » « 5 » ، فمن قبيل ما وصف فيه بالاسم . ولذلك لم يمتنع الصرف . ولو كان صفة في الأصل لوجب منع صرفه ، لوزن الفعل ، والوصف . وعلى نفعل : نحو : « نرجس » . ولا يحفظ غيره ، وهو أعجميّ ، فيما نظنّ . فأما « نفرج » « 6 » ف « فعلل » ، وليست النون زائدة . وسيقام الدليل على ذلك بعد ، إن شاء اللّه .

--> ( 1 ) البيت لجميل بن معمر في ديوانه ص 208 . ( 2 ) هو لأبي الأخزر الحمّاني في الخصائص 3 / 212 ؛ والمنصف 1 / 308 . ( 3 ) البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص 93 . 1 المخدع : بيت داخل بيت كبير . 2 اليرمع : لعبة الأطفال ، الخذروف ، حصى بيض تلمع . 3 اليلمق : الثوب المحشوّ . 4 اليعمل : النجيب . 5 اليلمع : الكذّاب . 6 النفرج : الجبان .